辐射90后作家什么时候才能承担一个时期之文学

2020-06-04 09:59:18 来源: 双鸭山信息港

一代有一代之文学”,王国维的这个论断放置在当代文学的语境里,大约可以将其进行一番 “快进”,虽然 “代际”并不是个十分可靠的划分方式,但每一个代际的作家都提供了一个时期的写作经验。

有一种评论并不鲜见: “90后”写作者们缺少对生活的观察,他们笔下的很多生活并没有现实的实感,似乎是内心世界的一种投影,但其深度又异常薄弱,乃至他们笔下的生活是经过模仿的生活,所谓 “窄化生活”、“私人经验的重复咀嚼”成为最被诟病之处。这样又何谈 “一个时期之文学”呢?

“一代有一代之文学”,王国维的这个论断放置在当代文学的语境里,大约可以将其进行一番 “快进”,虽然 “代际”并不是个十分可靠的划分方式,但每一个代际的作家都提供了一个时代的写作经验。因此,当 “90后”年轻写作者日渐登上文学舞台之时,就不断有一种声音:期待他们能够提供新的个体经验、给出他们对于这个迅捷变化的世界的独有解读。

事实上, “90后”写作者们交付的答卷明显不那末令人满意。评论者们对 “90后”作品文本里展现的生活经验、自身与社会的关系、对时期历史的解读等都不满足,意即是说,处在如此纷纷复杂又急剧变化中的 “90后”写作者们,仿佛并没有应对的能力,也远远未彰显出这一代际作家的写作质性。但无妨进一步对这类期待做一点探究,其中仿佛隐隐暗含着一种逻辑——“进化论”,年轻写作者必定能给出新的经验,必然会有新的发现。确乎如此吗?

有一种评论其实不鲜见: “90后”写作者们缺乏对生活的观察,他们笔下的很多生活并没有现实的实感,似乎是内心世界的一种投影,剧情随之展开… 活动一、给力累计充值送大礼!活动时间:开服前5日活动描述:在龙狼三国世界中但其深度又异常薄弱,乃至他们笔下的生活是经过模仿的生活,所谓 “窄化生活”、“私人经验的重复咀嚼”成为最被诟病之处。这样又何谈 “一个时期之文学”呢?历经众多小说叙事技能和符码训练出来的 “90后”写作者们作品看上去更为多元、技能纯熟、文本规整,但核心却往往衰弱和苍白。

很多 “90后”写作者们刻意避开了代际特点,更愿意扮演一个更为年长的角色,将自己抛掷在时期经验以外,想象另一种生活并将自己安置在内。庞羽新近在 《山花》杂志发表的小说 《汝神知不知》恍如正是这样一个文本。主人公钱多欢是个 “三十多年前被放在殡仪馆门口的婴儿”,被养父逼着继承殡仪馆,在养父头上倒了一杯水以后,和在 “汝知神”贴吧认识的两个人去敦煌佛窟,逃离原有的一切。同行者一个是四十余岁见到陌生男子就跑上去吻人的离异女人,另一个是最大梦想 “能记录自己死亡”的210出头的小伙子。一切恍如都毫无理由,也毫无逻辑,路途中也没有任何新鲜事,有的只是随便的对话,无意识的思绪。作者所设定的这个 “汝神”, “专门解答没法解答的事情,那些没法解释的、没法控制的事”,那么,小说人物的这一切活动、行动模式,小说的核心指向,“汝神”又知不知呢?乃至作者又想让读者知道些甚么呢?

其实,对 “90后”提供新经验的期待,更像是一种对于未知的渴求:在我以外,在已知以外,我们又能知道些甚么呢?归结到一个问题,作家们正在共同面对这个时代,你给出怎样的回答?打医生

(:王怡婷)

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